書畫名家皂鬼齋主李玉紅：鐘馗系列畫作鑒賞

李氏玉紅者，己亥出生，燕京人氏，因面黑且擅畫鐘馗，故號為皂鬼齋主。是中國長城學(xué)會會員，中國道教協(xié)會藝術(shù)委員，北京工筆重彩畫會會員。幼，喜丹青，拜師任率英學(xué)習(xí)工筆重彩。

近年入道正一凈明宗，號靜翡。

潛心于道畫、及風(fēng)水于丹青之作用。

道家繪畫和道畫之區(qū)別于前者無論是否在道門，皆可以繪畫表現(xiàn)道家題材，而道畫則需入道門，以道家遺規(guī)、輔道家法門、溶陰陽貫五行演八卦排九宮、大道五十、演四十九、留一線天機(jī)、供三清、請靈媒、趨吉避兇、引清排濁、加持道法、接天地之正氣，如此方為道畫，其似符似咒似畫、共體一生、衍自然之變化、以清心明目、人神一體……此為道畫。道，人法地、地法天、天法道、道法自然、畫者劃也、痕跡之謂、以有限之劃、難窮自然之法、故求道、遺劃矣。

李玉紅作為中國長城學(xué)會會員、中國道教協(xié)會藝術(shù)委員以及北京工筆重彩畫會會員，以擅畫鐘馗而聞名，號為皂鬼齋主。其作品不僅展現(xiàn)了高超的繪畫技藝，更蘊含著深厚的學(xué)術(shù)與文化內(nèi)涵。他曾拜師任率英學(xué)習(xí)工筆重彩，為其藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。

在長期的美術(shù)實踐中，李玉紅潛心研究道畫及風(fēng)水在繪畫中的表現(xiàn)細(xì)節(jié)，對道家繪畫和道畫的區(qū)別有著深刻的理解。他的鐘馗題材作品在藝術(shù)表現(xiàn)上獨具特色，采用兼工帶寫的方式。對鐘馗的面部表情、服飾紋理等進(jìn)行精心雕琢，生動地展現(xiàn)出鐘馗的威嚴(yán)與剛正。又融入寫意的灑脫奔放，在畫面的整體布局和背景處理上，以豪放的筆觸營造出一種宏大而神秘的氛圍。特別通過對鐘馗眼神、姿態(tài)細(xì)膩塑造，將鐘馗的剛正不阿、嫉惡如仇的性格特點展現(xiàn)得淋漓盡致，與那些了了草草的作品相比較，有著審美氣質(zhì)上的云泥之別。觀者在欣賞畫作時，無不能感受到鐘馗身上所散發(fā)出來的浩然正氣。

在李玉紅的鐘馗畫中，表現(xiàn)道文化價值的理念貫穿始終。人法地，地法天，天法道，道法自然。畫者劃也，痕跡之謂，以有限之劃，難窮自然之法，故求道，遺劃矣。鐘馗作為民間傳說中的神祇，具有鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)鬼逐惡的象征意義。

李玉紅先生通過對鐘馗形象的精心描繪，將道的精神融入其中，使作品充滿了正能量和剛?cè)嵯酀?jì)的精神內(nèi)涵。道的融入不僅體現(xiàn)了畫家對傳統(tǒng)文化的深刻理解和傳承，也為觀者帶來心緒的慰藉和精神寄托。風(fēng)水在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，是能夠影響人的運勢和環(huán)境的氣場。

李玉紅先生的鐘馗畫在風(fēng)水方面也有著獨特的價值，鐘馗的形象威武霸氣，能夠鎮(zhèn)宅護(hù)院，化解不良?xì)鈭觥?/p>

色彩運用大膽而富有張力，運用鮮艷的色彩來突出鐘馗的形象，紅色袍象征正義威嚴(yán)，黑色面貌則增添了鐘馗的神秘正大氣質(zhì)，色彩的對比與協(xié)調(diào)，使得畫面充滿了視覺沖擊力。色彩的運用遵循風(fēng)水的原則，紅色吉祥繁榮，黑色穩(wěn)重玄機(jī)等。畫家在創(chuàng)作過程中，注重畫面的布局和色彩的搭配，以達(dá)到和諧平衡的風(fēng)水效果。

在空間及元素的布置與設(shè)定上，鐘馗被置于主體位置，配以吉祥的元素如蝙蝠如意，寓意福氣好運。通過這些風(fēng)水元素融入讓李玉紅的鐘馗畫不僅具有藝術(shù)價值，還能夠為家居環(huán)境帶來積極的氣場和運勢，靜態(tài)的藝術(shù)品提升為能量傳遞的載體，向空間輸送勇氣、正義、守護(hù)的正能量，為家居環(huán)境帶來祥和安寧氛圍，讓人們在忙碌的生活中找到心靈的依托。

綜上所述，李玉紅作品與道、風(fēng)水、能量傳遞以及家居裝飾等文化價值緊密相連，展現(xiàn)了畫家對傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新表達(dá)，相信經(jīng)由藝術(shù)家的繼續(xù)探索和創(chuàng)新，一定會帶來更多優(yōu)秀的作品，為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化特別是鐘馗文化專題貢獻(xiàn)妙筆丹青人生智慧！（李玉紅供圖）