孟至嶺受邀做《人體科學(xué)與傳統(tǒng)道家養(yǎng)生》專題講座

為深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，實踐體悟“兩個結(jié)合”，9月1日，錢學(xué)森現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系研究組邀請全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長孟至嶺道長做了題為《人體科學(xué)與傳統(tǒng)道家養(yǎng)生》的專題講座。陳大亞局長、李明秘書、來自相關(guān)行業(yè)的嘉賓以及研究組成員共40余人參加了本次講座。會議講座同時開通了網(wǎng)絡(luò)會議，近100人參加了網(wǎng)絡(luò)會議。

孟道長的講座分為“科學(xué)與道家養(yǎng)生”、“道家養(yǎng)生分類與基本目的”、“道家養(yǎng)生基本范圍”、“圖解道家養(yǎng)生核心原理與應(yīng)用”四個部分。道家在養(yǎng)生領(lǐng)域形成了一套完整的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗，中醫(yī)就是以道學(xué)理論為基礎(chǔ)理論建立起來的集醫(yī)療與養(yǎng)生于一體的中國醫(yī)學(xué)體系。孟道長用圖解的方式，詳細(xì)講解了道家養(yǎng)生的理論體系，包括性與命、心與神、精與炁（氣）之間的關(guān)系，并從損益兩個方面介紹了養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神的方法。

在交流研討環(huán)節(jié)，孟道長與與會人員就道家養(yǎng)生與中醫(yī)的關(guān)系、元氣的作用和運用方法、道家思想的普化意義、腦力勞動者養(yǎng)生要點、調(diào)息方法等話題進(jìn)行了充分交流。孟道長指出，當(dāng)今社會已經(jīng)是一個全球化的社會，人們的欲望也越來越多，但至今還沒有一個優(yōu)秀的新型文化流派發(fā)展成為能使“全球大天下”和諧相依、共生共榮的普世文化，而中國道文化最有可能促成或成化這個“大一統(tǒng)”的普世文化。

在錢學(xué)森現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中，人體科學(xué)跟自然科學(xué)、社會科學(xué)一樣，是十一大科學(xué)部門之一，它從人體在整個宇宙環(huán)境中的發(fā)展和運動這個角度來研究整個客觀世界；錢學(xué)森提出要基于唯象方法論來研究人，建立了以開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的人體科學(xué)。道教是唯一由中國人創(chuàng)立的宗教，是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，尤其是在養(yǎng)生領(lǐng)域，道教形成了一套完整的理論和修行方法。錢學(xué)森生前非常重視人體科學(xué)和中國傳統(tǒng)文化，支持專家對道家的養(yǎng)生理論進(jìn)行深入研究，認(rèn)為“道家的養(yǎng)生理論與方法就是人體科學(xué)重要的研究內(nèi)容”，“人體科學(xué)的觀點比西方醫(yī)學(xué)強(qiáng)，就在于把中國道家和道教的人體觀同中國醫(yī)學(xué)的人體觀吸取過來了”；并進(jìn)一步提出，要“摘取道家思想之精華以豐富馬克思主義哲學(xué)”。孟道長的講座為研究組推進(jìn)人體科學(xué)研究提供了重要的指導(dǎo)和支撐。（中國道教學(xué)院供稿）